miércoles, 24 de junio de 2020

La llegada del ferrocarril trasandino a Quito



25 de junio de 1908: después de arduos 9 años de construcción, en los que se tienen que sortear todo tipo de dificultades, al fin, el ferrocarril trasandino llega a Quito y el presidente Eloy Alfaro inaugura su obra magna en la estación de Chimbacalle con toda la gala que el acontecimiento amerita. Han transcurrido 112 años y ahora los buitres quieren apoderarse de él.

Desde sus inicios, el ferrocarril trasandino tuvo poderosos enemigos, desde cuando Eloy Alfaro lo convirtió en el símbolo de su revolución con todos sus inmensos significados: modernización, integración nacional, desarrollo económico, intercambio cultural y conexión con el mundo para que el Ecuador deje de ser un país semifeudal, encerrado en sí mismo con una precaria situación económica de su gente trabajadora, dominada por esa amalgama de élites decadentes conformada por terratenientes, burguesía vendedora y compradora dependiente y clero retrasador y controlador  de conciencias.

Si su proyecto ‒combatido y frustrado por tradicionalistas e ineptos que han dominado la política ecuatoriana con el poder del dinero, con el control de la educación y el manejo de la propaganda‒ hubiera prosperado atravesando el Ecuador de ferrocarriles del Estado, otra sería la realidad de la economía, la política y la cultura de nuestra patria.

Por eso, luchar contra su venta o privatización, como de las demás empresas estatales, es uno de los aspectos importantes de la lucha contra el neoliberalismo y sus afanes de convertir al Ecuador en abastecedor de materia prima y mano de obra baratas en beneficio de grandes transnacionales y sus lacayos locales que viven de las migajas que les arrojan sus amos foráneos. Si las empresas públicas no funcionan bien,  o no tienen los beneficios esperados en favor de su pueblo que los construyó con su propio esfuerzo y dinero, la solución no es venderlas sino mejorarlas.

Conservadores, seudoliberales antialfaristas hasta los actuales entreguistas del patrimonio y de la soberanía nacional, obras de la trascendencia del ferrocarril para el desarrollo del país, siempre han tenido y tendrán sus detractores. A esa antipatria ya bicentenaria hay que decirles: ¡No!, ¡Alto!, ¡Basta!


Recordemos parte de esa historia con el testimonio de José Peralta, su compañero de ideales y afanes transformadores de nuestra patria.





El Ferrocarril Trasandino: el mayor símbolo de la Revolución Liberal Radical[1]

José Peralta
I

El Partido liberal se ha mantenido con el arma al brazo, y el enemigo al frente; y, sin embargo ha realizado mejoras que lo inmortalizarán en la memoria de los ecuatorianos.

El Ferrocarril Trasandino es más que suficiente para que el nombre del General Alfaro dure tanto como nuestra historia; porque ‒a pesar de contrariedades que para cualquier otro habrían sido insuperables‒ el Caudillo de la Regeneración ha satisfecho el más vehemente de los anhelos de sus conciudadanos, la necesidad más urgente y vital de la Patria.

Unir la costa con la escarpada cumbre de los Andes, por medio de las paralelas de acero; hacer oír el silbido civilizador de la locomotora, en las más altas quiebras de la cordillera; facilitar el cambio de productos y el movimiento comercial entre la sierra y las orillas del océano, ha sido el más bello sueño, la aspiración más patriótica de todos los buenos hijos de la República.

Pero, la falta de crédito de la Nación, la escasez de sus recursos ordinarios, la carencia de vigor y entusiasmo en los administradores de la cosa pública, las mismas dificultades que oponía la naturaleza, hacían de aquel sueño fascinador, una quimera, una esperanza loca, una idea irrealizable.

¿Quién era capaz de tomar sobre sus hombros, una empresa tan colosal, sin contar con las fuerzas indispensables para sostenerla y sacarla avante?

La sublime terquedad del General Alfaro se salió con la suya; y la locomotora está recorriendo ‒a la vista de los incrédulos que tachaban de locura el empeño del gobierno liberal‒ está recorriendo, decimos, la línea férrea que une la Capital del Comercio a la Capital del Estado, como lo anhelaba el patriotismo.



Con la azada en la una mano, y el fusil en la otra; como si dijéramos, entre combate y combate; sin dinero y sin crédito, el Partido liberal ha vencido las resistencias de la naturaleza y de los hombres; y la obra redentora está ahí, prestando sus inmensos servicios a la prosperidad del país.

No nos toca analizar la bondad técnica de la vía, ni defender ni acusar a los empresarios; pero, sí llamaremos la atención del público, hacia los positivos beneficios que la Nación ha reportado del Ferrocarril, despectivamente llamado de Harman.

Cierto, muy cierto que dicho Ferrocarril deja todavía mucho que desear; pero, no es menos cierto que ha cuadruplicado la riqueza ecuatoriana, en los pocos años que lleva de servicio.

El aumento de la producción agrícola es creciente; el valor venal de las cosas sube y sube de manera prodigiosa; hay, ahora, trabajo y buen salario para todos; el porvenir económico se presenta halagador y risueño por todas partes.

Injusticia, descomunal injusticia, el condenar esta obra gigantesca, sólo porque no tiene aún toda la perfección que adquirirá con el tiempo, como ha sucedido con todos los ferrocarriles del mundo.

Y, luego ¿cuánto cuesta el Ferrocarril Trasandino para que la oposición lo mire como un factor de ruina y bancarrota para la República?

Doce millones de pesos en papel fiduciario: doce millones nominales; puesto que esos bonos se lanzaron al mercado con un descuento considerable. Doce millones, en papel que la Nación podría recoger por la mitad de su valor; y redimirse de este crédito que los oposicionistas exageran y abultan hasta los últimos términos.

Podríamos comprobar, con numerosísimos documentos, que el ferrocarril de Harman ‒como dicen los enemigos del General Alfaro‒ es el más barato de América; pero, nos contentaremos con copiar los siguientes datos, sobre el costo de la línea férrea que más se asemeja a la de Guayaquil y Quito; puesto que atraviesan ambas las más altas y abruptas montañas de los Andes, y manifiestan cuánto de prodigioso puede ejecutar el ingenio de los hombres, en su lucha con la naturaleza.

COSTO DEL FERROCARRIL DE LA OROYA
En las tres secciones que se expresan:

·        Ferrocarril del Callao a la Oroya:
Tiene una extensión total de 222 kilómetros.
Contratado en el año 1870.
Propiedad del Estado.
Lo explota «La Peruvian Corporation».
Tiene 22 Estaciones. Costo de la construcción................................... £ 4’ 360.000

·        Ferrocarril de la Oroya á Cerro de Pasco:
Extensión total de la línea, 132 kilómetros.
Construido en 1904.
Propiedad particular. Lo explota «La Cerro de Pasco Raillway Co.»
Tiene 5 Estaciones. Costo de la construcción.................................... £ 4’ 643.380

·        Ferrocarril de la Oroya á Huari:
Extensión total de la línea, 20 Kmtrs.
 Construido en 1906. Propiedad del Estado.
 Lo explota «La Peruvian Corporation».
Tiene 2 Estaciones. Costo del Ferrocarril.............................................. £ 83.953
Total.......................... £ 9’ 087.333

Resumen:                                             Extensión:                    Costo:
Ferrocarril del Callao a la Oroya,           222 km.                       £ 4’ 360.000
-,,-  de la Oroya a Cerro de Pasco          132 km.                       £ 4’ 643.380
 -,,-  de la Oroya a Huari                                       20 km.                £ 83.953
 374 km.                      £ 9’ 087.333

Nuestro ferrocarril tiene 460 kilómetros, es decir, 85 kilómetros más que el ferrocarril peruano que hemos tomado como punto de comparación; y, sin embargo, cuesta apenas doce millones de pesos, en papel; es decir, casi una bicoca, si atendemos a los nueve millones de libras invertidas en la construcción de la línea de la Oroya.




He ahí como se demuestra la falsedad, la injusticia, con que la oposición procede en sus declamatorias acusaciones contra el gobierno que ha realizado esa obra, admirada y aplaudida por todo viajero extranjero que recorre la vía trasandina.

¿Que la Compañía del Ferrocarril abusa, que no ha cumplido aún todas las obligaciones, que se impuso en los respectivos contratos? Pues, nada más fácil que cortar esos abusos, que exigir el cumplimiento de lo que reste todavía por ejecutarse; pero, todo esto no quiere decir que el Ferrocarril sea un mal para la República, como la oposición lo afirma, dando idea muy desfavorable de la cultura del país.

Los viajeros extranjeros se llenan de asombro al contemplar la ascensión de la locomotora, desde las orillas del mar hasta increíbles alturas, al través de abismos y quiebras pavorosas, desfiladeros emocionantes, rocas gigantescas, ríos y torrentes, cimas heladas y desiertas, parajes que se dirían inaccesibles a ese monstruo de acero que transporta sobre sus lomos ígneos y palpitantes, la civilización y la riqueza, hasta los más apartados confines de la tierra.

Los viajeros extranjeros siéntense poseídos de la mayor admiración, ante obra tan prodigiosa; en la que, a cada paso, ha sido subyugada la naturaleza por el genio del hombre. Y, llenos de entusiasmo, prodigan mil encomios al gobierno que ha sido capaz de construir una vía férrea semejante; y la califican, con justicia, como el más grande y duradero monumento de gloria para el liberalismo ecuatoriano.


Y tómese en cuenta la limpieza con que han procedido los hombres del gobierno alfarista, en todo lo relacionado con el Ferrocarril Trasandino; y se verá que el único móvil ha sido el patriotismo; la única norma de conducta, la más acrisolada honradez.

Muchas calumnias ha propalado la oposición conservadora; muchas acusaciones torpes, inverosímiles, infames, ha formulado el bando de la difamación; pero, todas ellas han caído pulverizadas por la opinión pública, ante las pruebas incontrovertibles de la absoluta honorabilidad de los acusados.

Hasta se atrevieron a sostener que el Caudillo liberal, el hombre inmaculado y probo, era socio en la Compañía del Ferrocarril; que había recibido millones de dóllars de los empresarios, etc.; pero, el honorable anciano descendió del poder con las manos vacías, y refutó victoriosamente a sus calumniadores, con su honrada pobreza que rayaba en la estrechez más angustiosa.

Y los mismos que lo habían denigrado, afirmando que estaba riquísimo con los pingües productos del peculado, insultáronle después por su falta de recursos: hicieron burla amarga de la pobreza del expresidente; lo que valía tanto como confesarse calumniantes y cobardes.

Lo más admirable, lo más inexplicable y raro, es que los difamadores del General Alfaro, eran los mismos que habían intervenido en peculados verdaderos e irrefutables; o por lo menos, defendido con descaro aquellos hechos escandalosos de otros gobernantes.

Los que aplaudieron las finanzas de Kelly; los que hallaron magnífico el empréstito de los nueve millones, evaporados antes de llegar al Ecuador; los que anduvieron mezclados en estas y otras operaciones de indecorosa especie, fueron los que más gritaron contra la supuesta culpabilidad de Alfaro y sus colaboradores!

Esa ha sido la suerte de los liberales: los ladrones, o defensores de los robos más vergonzosos y comprobados, han querido manchar nuestra honradez, con las más infames calumnias; los verdugos de otros tiempos, los que llevan todavía huellas de sangre en las manos, los ensalzadores del patíbulo, nos llaman asesinos y sanguinarios; los esclavos de todos los tiranos, los incensadores de todos los que nos han oprimido, los que se han alimentado siempre con el salario del esbirro, son los que hoy claman contra la tiranía de Alfaro! Tentados estamos de citar nombres propios; y decirles a los que tantas calumnias escriben ahora: «Tú ¿no defendías a Caamaño, no recibías sueldo de Veintemilla, no comías después el pan que te alargó Alfaro?»

«Y, tú, el de más allá, ¿has tenido otro oficio en tu vida, que insultar por la paga, defender el pro y el contra a destajo, llenarte la andorga con los retazos de la honra ajena y de tu propia conciencia? »

«Y, tú, el que alardeas de independencia de carácter y de inflexibilidad de principios, ¿no eres el mismo eunuco de todos los déspotas, el que has aplaudido todos los desmanes y todos los crímenes de los gobernantes?»

«Y, tú, defensor de las públicas libertades, amigo del pueblo y demagogo de hoy, ¿no llevas dentro de la camisa, colgado al cuello, entre escapularios y medallas, el retrato del Héroe‒Mártir, como de santo de tu devoción predilecta? No defiendes la memoria y la doctrina del gran tirano?»

«Y, tú, que predicas y te escandalizas de cualquier infracción de un soldado liberal o de un empleado público, que llenas las columnas de tu diario con alardes de pudor ofendido, y de maldiciones contra la inmoralidad reinante, ¿no eres el mismo que andas en procesos criminales, o siquiera en lenguas, por tu mala conducta? No estás acusado de hechos bochornosos, feos; los que, si han quedado impunes, es sólo por tus componendas con otros gobernantes?…»

Sí, tentados nos hemos visto de hacer un llamamiento de pícaros; y obligarlos a desfilar ante la opinión pública, cargados con su pasado y su presente; para que se vea y palpe la laya de hombres que hoy oprobian y calumnian al Régimen liberal.

Tentados hemos estado; pero rechazamos la tentación, por decoro propio y respeto al nombre de la Prensa ecuatoriana.

Pasemos más bien a otro asunto.

El Ferrocarril de Bahía a Quito, es otra mejora utilísima y grandiosa. Esa locomotora cruzará, derramando el movimiento y la vida, por la rica y extensa provincia de Manabí; por los inmensos bosques que cubren todo el ascenso a la cordillera, y que producen maderas preciosas, cautchuc, cacao, café, caña de azúcar, y los frutos más variados y abundantes; por las dilatadas mesetas y fértiles valles andinos, adecuados para la industria pecuaria y el cultivo de cereales; en fin, unirá el centro de la República con uno de los mejores puertos ecuatorianos, llamado a ser emporio del comercio, en un día ya muy cercano.

Y, en espera de este halagador suceso, el Régimen liberal ha contratado el ahondamiento de la bahía, y la construcción de las mejores obras que faciliten el tráfico marítimo en dicho puerto.

Persuadido el gobierno liberal de que las vías de comunicación son tan necesarias a los pueblos, como las arterias al cuerpo humano, ha iniciado negociaciones para prolongar el Ferrocarril de Guayaquil, hasta Ibarra; y el de Puerto Bolívar, hasta las provincias azuayas, ricas en minas y dotadas de todos los elementos deseables, para alcanzar en breve la mayor prosperidad y cultura.

Nada, nada ha descuidado el Régimen liberal.

Ha tomado la iniciativa y la protección de todas las mejoras materiales, de todas las obras de pública utilidad: agua potable, saneamiento de Guayaquil, puentes, caminos de herradura, construcción de cuarteles, embellecimiento de las poblaciones, parques, jardines, monumentos; en todo ha pensado y puesto mano eficaz el gobierno regenerador.

No hay casi población que no haya sido dotada con edificios públicos, comprados o construidos por la Administración liberal; edificios que se han destinado para escuelas y colegios, para despachos de las gobernaciones y jefaturas políticas, para asilos de beneficencia y planteles de bellas artes, etc. A pesar de las constantes angustias del Fisco ‒causadas por el conservatismo militante‒ el Régimen actual ha esmerado su empeño por las mejoras útiles y materiales en todos los ámbitos de la República.

II

El mayor elemento de reforma que Alfaro allegó para la rege­neración ecuatoriana, fue indudablemente el Ferrocarril Trasan­dino.

Nuestras poblaciones serraniegas dormitaban entre las breñas de la gran cordillera, sin que su vista pudiera abarcar jamás la inmensidad del progreso moderno; puesto que el clero ponía toda su acucia en mantenerlas en eterna noche, interceptando hábilmente los rayos de luz de los adelantos que la hu­manidad irradiaban. Unir esas confinadas poblaciones con el océano, suprimir las distancias y dificultades del camino por medio de la locomotora, separar las montañas que nos ocultaban el horizonte infinito, facilitarnos el trato frecuente con los demás pueblos, no era sólo las industrias y el comercio; sino crear un activo y directo cambio de ideas y costumbres, despertar en la nación las nobles emulaciones con la vista de la prosperidad de los otros países, hacer que los ecuatorianos establezcan comparaciones saludables y se apasionen por la libertad y la justicia, en fin, darnos alas para salir del reino de las tinieblas y acercarnos a la claridad bienhechora.

Así lo comprendió el clericalismo y combatió sin tregua y con extraor­dinario furor la construcción de la vía férrea entre Guayaquil y Quito, ora en el Congreso, ora en los centros políticos laborantes, ora por medio de incen­diarios escritos: no hubo objeción que la prensa conservadora no opusiese a esta obra verdaderamente redentora del país; o, cuando vio que el gobierno seguía impertérrito en sus propósitos, se desató en calumnias e improperios contra el General Alfaro y sus colaboradores. La última razón, la injuria; el supremo argumento, la calumnia: tal es siempre el procedimiento del conser­vadorismo polemista.[2] Pero el tiempo ha vindicado muy pronto a los calum­niados: la pobreza en que han muerto, o viven aún, los ecuatorianos que intervinieron en el contrato del Ferrocarril, prueba irrefragablemente que no tuvieron por móvil ningún interés ni lucro, sino el bien y prosperidad de la patria.

Por otra parte, yo mismo he demostrado numéricamente que el Ferrocar­ril Trasandino es uno de los más baratos de la América Latina: hace años que se publicó mi librito El Partido Liberal y el Partido Conservador juzgados por sus obras; y ni Remigio Crespo Toral ‒que aguardó que yo estuviese desterrado en Europa para refutarme, o mejor insultarme‒ ha podido oponer razón alguna contra la baratura de nuestra línea férrea, comprobada con datos aritméticos concluyen­tes. Sin embargo, los ecos de la calumnia, aunque cada vez más débiles, re­suenan todavía a nuestros oídos, y turban hasta el silencio de la tumba del egregio fundador del liberalismo ecuatoriano.

Encargado de la Cartera de Hacienda de aquellos tiempos, me tocó firmar los Bonos del Ferrocarril; y aun participar de los continuos sinsabores y molestias que las exageradas exigencias de los empresarios de dicha obra, le ocasionaban al gobierno. Harman era hombre superior, habilísimo en las finanzas e inquebrantable en sus propósitos: mantúvose en pie sobre la quiebra de cuatro compañías constructoras secundarias; y surgió triunfante, merced a su energía y genio, de una catástrofe financiera que se tenía por irremedia­ble. Harman era el hombre que Alfaro necesitaba para realizar sus patrióticos sueños, en aquella época en que el Ecuador no disponía ni de capitales ni de crédito, y en que era menester abrir el camino de hierro con la pala en la una mano y el fusil en la otra, entre combate y combate con los irreductibles ad­versarios del progreso nacional.

Pero, ese hombre de tan excepcionales prendas, por lo mismo que conocía que el gobierno nada podía sin su colabora­ción, llevó sus pretensiones hasta el extremo, y hubo de chocar muchas veces conmigo y el Ministro de Obras Públicas. Tal empeño puso el General Alfaro en la construc­ción del Ferrocarril, que varias veces toleró las demasías de Har­man, contra el parecer de sus amigos; y estas concesiones, arrancadas por la necesidad de mejorar la suerte del país, dieron asidero a muchas acusacio­nes calumniosas, de parte de los clericales, y aun de ciertos liberales desconten­tos.

Harman vio un terreno virgen y rico en el Ecuador, y pensó en el mono­polio de la explotación; las propuestas se sucedieron a propuestas, ora sobre nuevos ferrocarriles, ora sobre laboreo de minas y utilización de bosques, ora sobre empréstitos cuantiosos y ciertas obras nacionales de segundo orden; y, aunque los Congresos rechazaban con justicia tales propues­tas, se decía que el proponente estaba apoyado por el General Alfaro. Nada más falso que esto: Alfaro toleraba, esta es la palabra; pero veía complacido la derrota de las pretensiones extremas de Harman; confiaba en que los legis­ladores rechazarían todo lo que fuese contrario a los intereses de la nación. Y cuando llegó a temer que los representantes del pueblo echasen al olvido sus deberes de hon­radez y patriotismo, se irguió con su habitual entereza y salió en defensa de la república financieramente amenazada. Tal sucedió cuando la propuesta de un gran empréstito, garantizado con las rentas públicas, en cuya recaudación e inversión pretendía Harman que interviniese un comité extran­jero, en menoscabo de la soberanía nacional. Discutió conmigo el asunto; y dirigió un Mensaje a las Cámaras Legislativas, exponiéndoles las únicas condiciones con que era posible aceptar aquel proyecto. La opinión pública, justamente alarmada, reci­bió con aplauso aquel Mensaje; y la propuesta fue totalmente rechazada en el Senado, habiendo ya sido aprobada en la otra Cámara.

Alfaro, Peralta y los hermanos John y Archer Harman

No obstante, esa misma tolerancia de Alfaro para con las ambiciones de Harman y sus asociados, constituía una falta; no contra la patria, sino contra su propia buena fama; pues los enemigos del liberalismo, y los personales del Caudillo, hacían de dicha tolerancia el cimiento de mil acusaciones temerarias que no dejaron de impresionar al pueblo. La gratitud y la consecuencia de Alfaro para su colaborador en la grande obra que lo ha inmortalizado, dieron margen a que la malevolencia le tildase de apoyador de los especuladores con la nación; y en este sentido Harman vino a convertirse en una como sombra negra para el Apóstol de la Regeneración ecuatoriana.

Cada uno de los durmientes del Ferrocarril Trasandino representa un cúmulo de fatigas y amarguras del General Alfaro y sus colaboradores; un gasto enorme de energías empleadas en vencer los obstáculos que de todas partes se alzaban contra la realización de aquel milagro del patriotismo; un esfuerzo sobrehum­ano del Magistrado que más totalmente ha hecho el sacrificio de su per­sona en aras de la república. Para Alfaro, el Ferrocarril era una verda­dera obsesión, una idea fija, un pensamiento que dominaba todos sus demás pen­samien­tos; y se resignó a todo, aun a la calumnia y al dicterio, por satis­facer a­quella noble aspiración de su alma de patriota. Y habría constru­ido la vía férrea, aunque hubiera sabido que, años más tarde y por una ironía del destino, habían de aprovecharla sus enemigos para arrastrarlo con mayor prontitud al martirio... Este era el patriotismo del General Alfaro.







[1] Tomado de: I) José Peralta, El régimen liberal y el régimen conservador juzgados por sus obras, Tip. de la Escuela de Artes y Oficios, Quito, 1911, pp. 136- 145. II) José Peralta, Mis memorias políticas, Editorial de la Casa de la Cultura Ecuatoriana, 3a. edición, Quito, 2012, pp. 247-251.

[2]. Se llega a decir que Alfaro es accionista de la Empresa del Ferrocarril, razón por la que se ve en la necesidad de pedir una certificación de sus directivos para desvirtuar la falsa asevera­ción de sus enemigos. La certificación conferida dice: “New York Abril 17 de 1903.- General Eloy Alfaro.-  Guayaquil.- Ecuador.- Mi querido Señor: nos permitimos informar a usted que su nombre no figura en la lista de los accionistas del “Compañía del Ferrocarril de Guayaquil a Quito”. Nuestros archivos demuestran que usted nunca ha sido ni es partícipe en nuestra Compañía, y que usted no tiene interés fiduciario de ninguna clase en nuestro ferrocarril.- De usted muy atento.- T.H. Powers Farr, Vicepresi­dente.- Sam H. Lever, Secretario Tesorero”.

sábado, 28 de septiembre de 2019

Cancillería ecuatoriana retira de su página institucional libro de José Peralta



CENSURA DEL “GOBIERNO DE TODOS” A TRAVÉS DE SU CANCILLERÍA AL PENSAMIENTO ANTIIMPERIALISTA Y DE DEFENSA DE NUESTRA SOBERANÍA DE JOSÉ PERALTA




Mediante memorando de 26 de agosto de 2019, dirigido a sus representaciones diplomáticas en varios países, el Ministerio de Relaciones Exteriores y Movilidad Humana con el pretexto de “actualización de información en páginas institucionales”, les informa que se ha procedido “a quitar los enlaces” en internet de tres libros publicados por la cancillería en la gestión del gobierno anterior, ordenándoles “retirar estas publicaciones y/o sus enlaces, de ser el caso, de las páginas electrónicas de sus respectivas Misiones y disponer a los Consulados a su digno cargo que actúen en igual sentido”.

Las incómodas publicaciones que claramente no comulgan con su actual política internacional son el folleto 8 años de Diplomacia Revolucionaria de autoría de la Dirección de Comunicación Social del MREMH, La CIA contra América Latina de Jaime Galarza Zavala, Francisco Herrera Aráuz y Philip Agee que figuran en la portada como coautores y, el tercero, La esclavitud de la América Latina de José Peralta, uno de los cancilleres más emblemáticos que ha tenido el país por su destacada actuación en defensa de la soberanía nacional y por su inclaudicable lucha en pro del legado bolivariano de la integración latinoamericana.

Resulta impresionante que en pleno siglo XXI sigan funcionando en el Ecuador instituciones públicas inquisitoriales que, sin ningún escrúpulo, atenten contra la libertad de expresión y la difusión de nuestro patrimonio nacional intangible. La Cancillería ha procedido casi como los torquemadas de siglos anteriores al coartar la circulación de obras que esclarecen y dan dignidad a nuestra historia. Es de suponer que si quedó algún remanente de ejemplares de esos libros, haya sido lanzado a la hoguera. No entienden, como lo ha demostrado la historia, que el fuego o censuras no eliminan las ideas, al contrario, de sus cenizas o torpes prohibiciones, como el ave fénix, renacen y se esparcen con más fuerza.

Para José Peralta (1855‒1937), viniendo del gobierno que hoy nos desgobierna, ese malhadado memorando antes que una censura constituye un galardón, una condecoración más a su larga trayectoria de luchador por la transformación y regeneración de nuestra sociedad. Y si así proceden es porque su pensamiento sigue vivo, porque les asusta que siga despertando conciencias. Además, prohibiciones, excomuniones y censuras a sus escritos los soportó en vida, junto con encarcelamientos, destierros y confinamientos. La dictadura de Veintimilla lo encarceló en 1877 y lo confinó en 1878; García el pequeño, como le apodaban al exterminador de liberales José María Plácido Caamaño, igualmente lo hizo en 1888. En 1888‒89, periódico que fundaba ‒La Libertad, La Verdad, La Razón, La Época‒ era al poco tiempo prohibido por el obispo León de Cuenca. También en 1889 por orden del arzobispo Ordóñez, basándose en el informe de González Suárez, se prohíbe la circulación y lectura de El Constitucional, con excomunión incluida y circular del ministro del Interior Laso a todas las gobernaciones para que la excomunión y censura sean estrictamente cumplidas.

Después, en plena contrarrevolución contra el radicalismo, Carlos Freire Zaldumbide ordena su encarcelamiento y destierro en 1911. A su regreso al país, le dura poco la estadía, pues el Judas de la revolución liberal, Leonidas Plaza Gutiérrez, lo hace apresar en 1912 y lo destierra en 1913. Y, finalmente, cuando frisaba los 72 años, el dictador Ayora ordena su destierro en 1927. Precisamente durante este último ostracismo escribe en Panamá La esclavitud de la América Latina, tema que lo había empezado a tratar en sus artículos que publica regularmente en el diario quiteño El Día. Es desterrado con el fin de evitar críticas al gobierno y especialmente a la Misión Kemmerer, de visita en el país y de gira por Latinoamérica imponiendo sus políticas en beneficio del águila del Norte, tal  como ahora lo hace el FMI.

Resulta doblemente meritorio que su voz altiva contra el imperialismo que desde hace más de un siglo entierra sus garras al sur del río Grande, haya despertado el temor y la prohibición de dos gobiernos parecidos: el de Ayora y el de Moreno. El temor a su pluma de fuego e ideas precisas con que denuncia atropellos, corrupción, políticas entreguistas y abusos de gobernantes de mala calaña, por lo visto permanece latente.

Que en el 2019 se trate de silenciar su pensamiento, con el torpe argumento de “actualización de información en páginas institucionales”, en fin de cuentas demuestra eso. Molesta a la política de sumisión al Imperio que con sus escritos siga dando batalla, que sigan vigentes sus denuncias y prevenciones realizadas hace casi un siglo. Que desenmascare la verdadera esencia de la política yanqui y del uso que el país del Norte hace de mandatarios genuflexos a favor suyo, sin importarles un bledo las desgracias que con eso siembran en sus pueblos. Que siga enarbolando la bandera del bolivarianismo integracionista opuesto al monroísmo en cualquiera de sus variantes. Y hasta de prevenirnos de antiguos afanes por despojarnos de Galápagos, o al menos usar las islas a su conveniencia, lo que les traerá a su mente, porque está fresco en la memoria, la estupidez dicha hace poco por el ministro de Defensa, que esas islas son portaviones naturales. Increíble pero cierto que eso haya salido de la boca de quien más que nadie debe defender la soberanía de nuestro país.

 Si creyeron silenciarlo, equivocaron el camino. Su pensamiento cada vez encontrará más adeptos en la defensa de la soberanía nacional, en la toma de conciencia que no se deben elegir más presidentes fantoches en nuestras patrias. Y más que nada, la urgente tarea de forjar la unidad latinoamericana, el bolivarianismo en acción predicado por lo mejor del pensamiento latinoamericano en los últimos dos siglos, como única alternativa para sobrevivir como pueblos dignos.

Como a la Cancillería ecuatoriana no le queda sitio para difundir lo mejor de nuestro pensamiento patriótico, nos parece justo poner a disposición del público el libro censurado por ese remedo de inquisidores de nuestros días.


Léelo y aprehende. Y si después de ello tu opción es la de ciudadano digno de la Patria Grande, no de los sumisos al Imperio, difúndelo para despertar más y más conciencias que fructifiquen en la construcción pendiente de la patria latinoamericana, de Nuestra América, como gustaba llamarla José Martí.
  


César Albornoz

sábado, 8 de diciembre de 2018

Los precursores de los “diezmos” en la historia política ecuatoriana



 Los precursores de los “diezmos” en la historia política ecuatoriana

La antigua tradición de la Iglesia cristiana de extorsionar con tributos relacionados con los ingresos de la gente, oficializada por la corona española para los servidores públicos mediante Real cédula en 1631, fue revivida en beneficio propio por dos presidentes ecuatorianos. En sus escritos refiere José Peralta sobre esa especie de annatas y medias annatas, o delito de concusión según nuestras leyes vigentes,  que cobraban a sus subalternos José María Plácido Caamaño y Gonzalo Córdova. El resto de políticos ecuatorianos posteriores que han incurrido en similares prácticas, no son más que sus discípulos.

I
En uno de sus artículos publicado en el periódico El Tiempo en 1905[1] José Peralta dice esto respecto al gobierno y actuación posterior de JOSÉ MARÍA PLÁCIDO CAAMAÑO, presidente (1884–1888) y gobernador del Guayas (1894-1895):


“¡Esa fue la época de las finanzas, el reinado absoluto de la argolla, el imperio del agio y del peculado! Caamaño especuló en todo, hasta con la Bandera de la Patria… La compra y compostura diaria de buques, verdaderas joyas arqueológicas; la adquisición de armas, municiones, monturas, & que se pagaba caro, carísimo, y no llegaban a los parques nacionales; los frecuentes pedidos de uniformes, muebles, material de telégrafo, & que nadie llegó a recibir; los contratos ruinosos, celebrados con los de la trinca; los empréstitos escandalosos, dentro y fuera de la República; la colecta de fondos sagrados para la defensa nacional; los contrabandos descarados, como los de ahora;  los empleos sujetos a las annatas y medias annatas, sin exceptuar ni el miserable sueldo de los celadores de policía; los bienes de los montoneros, & fueron mina inagotable para el progresismo católico”.

 En sus Memorias políticas[2] José Peralta reitera lo dicho sobre el jefe de la tristemente célebre Argolla:

“La codicia era el vicio capital de Caamaño; y, mientras Cordero gastaba su propia fortuna en sostener el rango presidencial, en una época en la que la crisis del fisco era alarmante, el gobernador del Guayas aumentaba de todos modos su caudal, sin desperdiciar para ello ni fracciones de sucre, ni retroceder ante vergonzosas raterías. Estableció el pago de una especie de annatas y medias annatas, al que estaban obligados todos los empleados del Guayas, hasta el humilde agente de policía que había de partir su exigua soldada con el jefe del progresismo, si no quería ser despedido por la tangente y por cualquier pretexto. El contrabando había dado un maravilloso remedio para cegar al Argos que lo perseguía: no tenía sino que ir a la parte con Caamaño, y los cien ojos quedaban de hecho sumidos en oscura y eterna noche, por más que brillara el sol en el zenit... Los contratos con el fisco, la adquisición de elementos bélicos, las obras públicas, etc., eran tesoros escondidos para la generalidad; pero el zahorí de Tenguel descubría hasta la menor partícula de oro que la tierra en su opaco manto escondía.”


II

GÓNZALO CÓRDOVA ‒elegido presidente en 1924 y depuesto por el movimiento popular del 9 de julio de 1925 en rechazo a todo lo que significó la represión y la corrupción plutocrática‒, es el otro extorsionador de los funcionarios públicos en varias provincias durante su tiempo como ministro de Gobierno y de Obras Públicas en la primera administración de Leonidas Plaza (1901–1904). Les obligaba a tribu­tarle mensualmente para mantenerse en su cargo, Peralta[3] lo narra así:

“Harman nos refería después que jamás obtuvo una orden favorable a la Compañía del Ferrocarril, sin pagar una prima considerable al ministro de Obras Públicas, Dr. Gonzalo Córdova; y que, con el fin de tener propicio al general Plaza, se había visto algunas veces en dura necesidad de concurrir a las sesiones de juego del presidente y dejarse ganar crecidas sumas, es­tudiadamente y para complacer al director de aquel garito. ¿Exageraba acaso Archer Harman? No es verosímil, porque un hombre de su posición no podía convertirse en calumniador de personas que habían desempeñado tan altos puestos en la república.
            Y tratándose de Córdova, desaparece toda inverosimilitud; pues llegó aun a establecer ─sin recatarse y como legítima negociación─  el pago de annatas y medias annatas en determinadas provincias, lo que nadie hasta entonces había hecho, ni aun en los tiempos de mayor pillaje oficial. En Cañar, por ejemplo, no había empleado que no le pagase a Córdova una buena cuota de su sueldo: de gobernador abajo, mensualmente y por propia mano, entregaban la suma pactada, al ministro que los mantenía en el destino. Fatio ut des: Córdova no extendía nombramiento, sin el consabido “por cuanto vos daréis...” Y digo que no hacía misterio de estas ruindades, porque cada contribución estaba pública­mente destinada a llenar uno de los domésticos egresos del ministro; y el mismo contribuyente era el encargado de la inversión, sin tapujos ni disimula­ciones que salvaran el decoro de su codicioso superior. Así, el gobernador invertía el tributo que se le había impuesto, en costear la educación de la hija del Dr. Córdova, alumna interna en el colegio de la Providencia, de Azogues...”








[1] Suetonio [seudónimo de J. Peralta], “Natural y figura…”, El Tiempo, Quito, 31 de agosto de 1905.
[2] Peralta, José Mis memorias políticas, 4ta. ed., Editorial de la Casa de la Cultura Ecuatoriana, Quito, 2012, p. 89-90.
[3] Peralta, José Mis memorias políticas, op. cit., p. 335.


martes, 24 de julio de 2018

Recordando el legado de Bolívar


Que la clarividencia del pensamiento del Libertador sirva para recordar a los latinoamericanos que nuestra única alternativa como países soberanos es la integración: principio bolivariano desgraciadamente olvidado por varios de los presidentes genuflexos que hoy nos gobiernan. Los liberales radicales del Ecuador al igual que sus pares latinoamericanos fueron de los primeros que reivindicaron esa tarea pendiente. Esto lo que dice José Peralta sobre una de las mayores herencias que nos legó el bolivarianismo.



La unidad latinoamericana predicada por Bolívar es la única alternativa de soberanía para nuestros pueblos[1]

  
José Peralta





La política internacional norteamericana es meramente económica: toda su ciencia diplomática se reduce a la habilidad con que tiende una red pérfida, de mallas de oro, alrededor de las naciones que desea vencer. Si la codiciada presa no se enreda prontamente en el lazo, viene al auxilio del cazador, el soborno, el cohecho, que no faltan corrompidos y traidores que venden su patria por ambición o por codicia.

  Coolidge[2] quiso honrar la memoria de los ciudadanos muertos por la República; y no hizo otra cosa que recitar cínicamente una parodia de aquella oración del fariseo, que subía al templo y le recordaba a Jehová, en alta voz, todas sus pretendidas buenas obras, creyendo engañar a Dios y a los hombres. “Jamás nos hemos movido contra otras naciones –dijo el hipócrita orador– por ambición de conquista, por deseo de poder, por anhelo de extender el territorio, menos por venganza. No hemos robado a ningún pueblo su independencia, ni hemos levantado la mano para oprimir a nadie. Cuando nuestros ejércitos han combatido, ha sido en apoyo de gobiernos que no pueden gobernarse por sí mismos; para ampliar la órbita de la libertad, en defensa de los principios de toda libertad!” ¡Cuánto cinismo y mala fe! ¡Qué cruel bofetada a la Historia, y a todos los que hemos presenciado los crímenes cometidos contra Colombia y México, Panamá y Nicaragua, Santo Domingo y Haití, Venezuela y Honduras, y tantas otras víctimas de la amoral política yanqui!

  No eran desconocidos para Bolívar los abismos que separaban a las dos razas antagónicas; y su visión profética alcanzó a penetrar en las tinieblas del futuro, y adivinó la suerte de la América española, al frente de un Estado rival, cuyo utilitarismo extremo había de ahogar todo sentimiento de confraternidad y justicia. Por esto puso tanto empeño en la unión hispanoamericana, considerándola como la única salvación posible de las nuevas nacionalidades, amenazadas por dos formidables enemigos: el imperialismo europeo, al presente; y el imperialismo anglosajón, en el porvenir.

  La mente de Bolívar era, pues, unir y solidarizar a nuestras repúblicas, sin mezclar en el pacto meditado a ningún pueblo extraño a la familia hispana, menos a los Estados Unidos. En la Circular de 7 de diciembre de 1824 vuelve el Libertador a restringir la unión americana a los pueblos emancipados de España. “Después de quince años de sacrificio consagrados a la libertad de América –dice– es tiempo ya de que los intereses y relaciones que unen entre sí a las repúblicas americanas, antes colonias españolas, tengan una base fundamental que eternice, si es posible, la duración de estos gobiernos. Entablar aquel sistema y consolidar el poder de este gran cuerpo político pertenece al ejercicio de una autoridad sublime… Tan respetable autoridad no puede existir sino en una Asamblea de Plenipotenciarios nombrados por cada una de nuestras repúblicas, reunida bajo los auspicios de la victoria, obtenida por nuestras armas contra el poder español”. No puede ser más clara la exclusión del elemento norteamericano, que Bolívar tenía ya como generador de futuras discordias, de ambiciones desenfrenadas, de fatales desbordamientos de la fuerza contra el derecho, de opresión y tiranía sobre la América española.[3]

  En el Programa del Congreso[4] figuraban, entre otros, estos dos importantes proyectos: abolir la esclavitud y transformar en universal la doctrina de no intervención, de suerte que ninguna nación pudiera inmiscuirse en los negocios internos y privativos de otra. Estos proyectos desagradaron a un país que explotaba el sudor de los esclavos; y que, por boca de Monroe, había restringido la aplicación de aquella doctrina, sólo a las naciones europeas, reservándose, in pectore, intervenir en las repúblicas americanas, oprimirlas y despojarlas, como luego ha sucedido. La previsión de Bolívar, en cuanto al principio de no intervención, venía a demoler los cimientos de la artera y desleal política, mediante la cual esperaba la república anglosajona ejercer la más omnímoda hegemonía en nuestro hemisferio; y la invitación fue acremente combatida en el parlamento. Pero, como no se tuvo por oportuno una repulsa franca, Buchanan propuso que se hiciesen representar los Estados Unidos en el Congreso de Panamá, con tal que los Plenipotenciarios se abstuvieran de toda alianza, sea ofensiva o defensiva, con las repúblicas hispanoamericanas. La Asamblea del Istmo contaba con otros dos espectadores, con carácter diplomático; y aun esta irrisoria moción fue aprobada con la insignificante mayoría de dos votos. Y mientras tanto, la Comisión del Senado, encargada de estudiar este asunto, adoptó por unanimidad la doctrina intervencionista, como derecho indisputable de la República modelo sobre sus hermanas menores, inhábiles aún para regirse por sí mismas. Y los dueños de esclavos, o especuladores con la importación de ébano viviente, pusieron el grito en las nubes contra Bolívar y sus delirios.



  Norte América ha concebido a su modo el derecho de conquista, y modificado los procedimientos para establecer y cimentar su dominación sobre los pueblos conquistados. No se aviene con la ruptura violenta, con la guerra franca y devastadora desde los comienzos (…) Los medios preferidos por este temible conquistador no son, pues, ni sus numerosos ejércitos, ni sus formidables escuadras, elementos de muerte y destrucción que suelen ostentar ad terrorem, y reserva para cuando llegue el imprescindible caso de apoyar con el cañón su artera política, de reforzar con la espada las mallas de oro en que envuelve a los países conquistables. La vanguardia yanqui es el Dólar, en sus múltiples fases, en sus infinitas combinaciones, en sus diversas formas de lazo aleve, hipócrita y certero, tendido hábilmente alrededor de las codiciadas víctimas. Y los zapadores al servicio del Dólar, son las Misiones financieras, sapientes grupos de malabaristas que les ofrecen maravillas y prodigios a las indoctas multitudes; son los Expertos en bancos y aduanas, los Controladores y Asesores técnicos que los imbéciles y ciegos yanquizantes alquilan y pagan espléndidamente para que esclavicen su país; son los Prestamistas filántropos que entregan sus millones a gobiernos hambreados o ladrones, sobre la inapreciable prenda de la independencia nacional; son los Contratistas de obras públicas, las Compañías mineras, agrícolas, comerciales e industriales, implantadas en el país, las que, según el programa de conquista, crean esos intereses americanos que la Casa Blanca tiene el deber de proteger con la fuerza, sojuzgando a la nación en que han echado raíces. Esto lo afirma unánimemente la prensa latinoamericana, y lo corroboran los estadistas de nuestros países.

  ¡Ay del pueblo que recibe a estos precursores de la esclavitud! La charlatanería científico–económica engaña a las mayorías ansiosas de bienestar y progreso; los grandes empréstitos y los negocios colosales fascinan y cautivan a los más listos; el brillo del oro ciega, maniata y embriaga por completo a las muchedumbres. El conquistador no descansa: mientras ese pueblo goza de las delicias de un paraíso artificial; mientras sueña encontrarse en el seno de la abundancia, rodeado de tesoros incalculables y ante un porvenir brillantísimo, la política yanqui transforma el dólar en grillete; y la víctima de tan hábil felonía aumenta el número de los siervos de la Gran República. Un gobierno incauto, cuando menos lo piensa, resulta deudor de sumas enormes, y toca en la incapacidad de satisfacer ni los intereses de su fabuloso crédito; y, como deudor insolvente se convierte en esclavo mudo y ciego de su adusto y exigente acreedor. Los financistas alquilados, los asesores técnicos, han hecho estudios minuciosos de las riquezas del país, de los elementos de vida e índole del pueblo; se han apoderado insensiblemente de las fuentes de recursos fiscales, conocen su movimiento y secretos; en una palabra, tienen en sus manos todos los resortes de conquista necesarios, sin que los hacendistas criollos se hubiesen dado cuenta de ello. Los prestamistas y empresarios, por su parte, cumplen los números del programa que les atañen: monopolizan gradualmente el comercio y las industrias, sin dejar al país ningún beneficio positivo, puesto que aun los brazos para la explotación, los capataces, los empleados de oficina, los víveres para alimentarlos, las telas para vestirlos, etc., son importados.

  Ese pueblo sin ventura, al que hábil, científica y paulatinamente se le ha privado de todo vigor, de todo elemento de vida, de toda independencia en el manejo de sus intereses, cae a la postre en franco tutelaje. La Gran República termina por declararlo incapaz de gobernarse por sí mismo; la prensa estadounidense lo desacredita, pintándolo como inepto y bárbaro, revolucionario y bolchevique, dilapidador y vicioso, en fin, como un peligro para la paz, armonía y civilización de América. La República Modelo, no puede ser indiferente a tamaña degeneración; y, en interés de la Humanidad, asume el tutelaje de ese pueblo salvaje, y se encarga de educarlo hasta su mayor edad, hasta que se haga digno de la libertad y la emancipación completa. La administración de los bienes del pupilo es lo principal de tan penoso cargo, siendo lo notable que la tutela debe prolongarse tanto más, cuanta mayor sea la riqueza del pueblo sometida a ella…

  Los estadistas yanquis llaman a este paternal cuidado, Mandato Económico; teoría en pugna abierta con el obvio y natural concepto jurídico del contrato de procuración. Porque ¿dónde está el pacto, quién le confiere a este oficioso procurador los poderes necesarios para ejercer su cargo? ¿Qué es lo que constituye, o se hace equivaler al acto mismo de encargarle a Norteamérica, la gestión de los negocios de Haití o Santo Domingo, por ejemplo? ¿Y cómo es posible que un incapaz para valerse por si propio, pueda celebrar contratos y conferir mandatos? ¿Son expresos, son tácitos estos actos jurídicos? ¿Puede una nación, por débil, por pequeña que sea, ejercer su soberanía por medio de una potencia extraña, como mandataria?

  La fuerza prima; la fuerza constituye derecho; y el pretendido Mandato, unilateral, impuesto por el poderoso tácitamente, usurpación hipócrita de los bienes del débil, del inerme, del indefenso, es la negación de todo principio jurídico, de toda moral internacional y privada.

  Minas y bosques, petróleos y empresas eléctricas, fábricas y manufacturas, ferrocarriles y muelles, obras fiscales y municipales, todo es suyo, todo está en sus manos, sin reclamo posible, sin remuneración alguna, sin esperanza de reivindicaciones futuras. ¿Acaso no es un país conquistado por el omnipotente Dólar, y en actual ignominiosa tutela? ¿Acaso no es una nación deudora, que dio en prenda su soberanía, para obtener los enormes préstamos que ha consumido, y que le es imposible cancelar ahora? Y no es esto sólo: el inmisericorde, el legendario Shylock,[5] le cortará al moroso deudor, retazos de carne viva, palpitante; es decir, le cercenará el territorio: islas, puertos, fajas de tierra para canales, concesiones para colonización, anexiones, todo lo que codicie, bajo el pretexto de amortizar así, por lo menos en parte, la deuda nacional.

  No hay pueblo de la América latina que no haya recibido siquiera un picotazo del Águila (…) El pretexto para intervenir en los negocios internos de nuestras pequeñas democracias, es su frecuente estado de guerra civil; (…) quiere pueblos mansos y humildes, mudos y resignados con la paz impuesta a golpes de rebenque, paz que no es sino la inmovilidad y el silencio de los cementerios. (…) Cuando la Gran República interviene en los asuntos domésticos de un pueblo, no es, como pregona, por americanismo y amor a la paz, sino en busca de oportunidades para sus negocios; y cuando cree haber adquirido un derecho, lo declara imprescriptible, sagrado, intocable, so pena de muerte. 


  Bolívar –lo repetiré– previó la fatal intervención de los Estados Unidos en la vida de los pueblos latinoamericanos; lo expresó con amargura, y no cesó de aconsejar la unión de todas las jóvenes repúblicas, para que pudieran defender su independencia. Cuando el Libertador se sintió herido de muerte por la ingratitud de los hombres, más que por los males físicos; cuando abandonado y proscrito, lo envolvía ya la penumbra del sepulcro, habló todavía a los pueblos libertados por su brazo; y el postrer, el supremo consejo del Genio de América, fue la unión, a fin de que fueran fuertes, libres y felices, las naciones que le debían la vida. El estrechamiento de vínculos internacionales, la solidaridad de intereses, el apoyo recíproco, la confraternidad y armonía de los Estados iberoamericanos, fueron para Bolívar, la clave de su libertad e independencia, la condición de su prosperidad y grandeza. La Circular a las Potencias Americanas, de 7 de diciembre de 1824, revela toda la visión profética, toda la sabiduría política, todo el vehemente anhelo por la perpetuidad de la autonomía de cada república, y del imperio de la justicia, la libertad y el derecho, que en el alma grandiosa del Libertador cabían. Por desgracia no fue comprendido…
  Pero aun no es tarde: es urgente salvarnos; y la salvación está en mancomunar nuestra suerte, en unirnos sinceramente con el fin de prestarnos mutua ayuda, para una defensa eficaz y justa contra el imperialismo que nos amenaza. Tomen la iniciativa los más fuertes: el Brasil y la Argentina, Méjico y Chile; y todos los demás pueblos hispanoamericanos concurrirán solícitos a sentar las bases de un acuerdo solemne que afiance la paz y la concordia en el Continente, por medio del respeto a la soberanía de todos y cada uno de los Estados que lo componen. Unirse o perecer, es el fatal dilema; porque el Coloso nos aplastará uno a uno, ante los restantes, amedrentados con el desastre de las primeras víctimas.


[1] Fragmentos tomados de La esclavitud de la América Latina, escrito en 1927 por José Peralta, uno de los máximos líderes de la Revolución Liberal Ecuatoriana (1895-1912). Casi un siglo después, su pensamiento sigue vigente.
[2] Trigésimo presidente yanqui (1924-1929) que en su discurso pronunciado el treinta de mayo de 1927 en el famoso banquete de la United Press, manifiesta lo citado.
[3] Ese postulado fundamental de la integración latinoamericana planteada por Bolívar, es rescatada por todos los luchadores antiimperialistas latinoamericanos.
[4] Se refiere al célebre Congreso Anfictiónico convocado por Bolívar el 7 de diciembre de 1824 a los pueblos liberados del colonialismo español, reunido el 22 de junio de 1826 en Panamá. 
[5] Personaje central de El mercader de Venecia de Shakespeare, prototipo del prestamista cruel y avaricioso.